Unlock es la primera feria editorial internacional sobre graffiti y arte urbano.
Los cuatro días de Unlock incluyen lecturas, conferencias, presentaciones de libros y la participación de más de cincuenta editores de Europa y América.
Del 27 al 30 de octubre de 2016
Nau Bòstik
Carrer Ferran Turné 1–11
Barcelona
El proper dissabte 29 d´octubre, de 10h a 16 h., Slow Food Barcelona tornarà a ocupar al parc de les Tres Xemeneies el Mercat de la Terra Slow Food, a la part baixa del Paral·lel #PobleSec.
Mercat de productes locals i de temporada · Gastronomía Km0 · Espai Slow Kids · Tallers de cuina · Música,..
Arrenca la quarta edició d’El teatre pren la paraula
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Després d’enfrontar-se a un text del neoclàssic català com era Lucrècia de Joan Ramis i Ramis, Sergi Marí adapta i diregeix el mite clàssic de Sodoma i Gomorra en forma de monòleg protagonizat per Enka Alonso que donarà vida a l’única supervivent de la destrucció del seu poble en Dolça Sodoma Meva del 2 al 27 de novembre a la Sala Leopoldo Fregoli.
L’obra parteix del versícle 26 del capítol 19 del Llibre del Gènesi de la Biblia on es diu: L’àngel va dir a Lot i a la seva família: “Escapa, per la teva vida. No miris enrere, ni et detinguis en tota la planura… Però la seva dona va mirar enrere i es va convertir en estàtua de sal».
Una estàtua de sal, després de molt de temps, torna a la vida. És l’única supervivent de Sodoma. Ella recorda i ens relata com van ser els últims dies de la seva dolça ciutat perduda i destruïda. I el seu testimoni tot ho capgirarà.
Ellen Jaclyn Smith, conocida artísticamente como Jaclyn Smith (Houston, Texas, 26 de octubre de 1945), una actriz de ciney televisión estadounidense. Su rol más importante es Kelly Garrett de la serie de televisión Los ángeles de Charlie.
En 1976, se convierte en uno de los rostros más célebres del planeta al interpretar el papel de la ex-policía y detective privado Kelly Garret en la que llegaría a convertirse en serie de culto Los ángeles de Charlie. Del elenco de actrices de la serie, ella fue la única que se mantuvo a lo largo de las cinco temporadas en que se emitió.
Tras la cancelación de la serie, ha protagonizado numerosas películas y realizó un cameo en la versión cinematográfica de Los ángeles de Charlie, retomando el papel que la hizo mundialmente famosa.
En cine ha realizado también algunos papeles interesantes, desde su debut en The adventurers (1980).
En 1985, además, se introdujo en el mundo de los negocios, al lanzar su propia línea de accesorios de ropa femenina.
En 2007, inició la transmisión de un reality show llamado Shear Genius (Descabellados en Latinoamérica), donde Jaclyn es la anfitriona. En 2009, se transmitió en Latinoamérica la segunda temporada del programa
Halloween (contracción de All Hallows’ Eve, ‘Víspera de Todos los Santos’), también conocido como Noche de Brujas o Día de Brujas, es una fiesta moderna resultado del sincretismo originado por la cristianización de las fiestas del fin de verano de origencelta. Se celebra internacionalmente en la noche del 31 de octubre, sobre todo en la Angloesfera como Canadá, Estados Unidos, Irlanda o Reino Unido, y, en menor medida, en otros lugares como España y Latinoamérica. A pesar de pertenecer al mundo anglosajón, en Australia2 y Nueva Zelanda no se observa esta costumbre tanto como en los demás países.
Sus raíces están vinculadas con la conmemoración celta del Samhain y la festividad cristiana del Día de Todos los Santos, celebrada por los católicos el 1 de noviembre. Se trata en gran parte de un festejo secular, aunque algunos consideran que posee un trasfondo religioso. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición a América del Norte durante laGran hambruna irlandesa.
El día se asocia a menudo con los colores naranja, negro y morado y está fuertemente ligado a símbolos como la jack-o’-lantern. Las actividades típicas de Halloween son el famoso truco o trato y las fiestas de disfraces, además de las hogueras, la visita decasas encantadas, las bromas, la lectura de historias de miedo y el visionado de películas de terror.
En algunos países de Latinoamérica se acostumbra a salir por la noche con los niños más pequeños disfrazados a pedir dulces y cantando. Los mayores suelen acudir a fiestas nocturnas después de llevar a los más pequeños a pedir dulces. También para los niños se hacen fiestas, aunque durante el día.
La palabra «Halloween» [/ˌhæl.əʊˈiːn/] se define tradicionalmente como una forma acortada en lengua escocesa de la expresión inglesa Allhallow-even usada como tal por primera vez en el siglo XVI. Bajo la forma «Hallow-e’en» se encuentra atestiguada desde 1745.3 All Hallows’ Even, o también All Hallows’ Eve, era el antiguo nombre en inglés de la «víspera de todos los Santos», esto es, la víspera de la fiesta cristiana del 1 de noviembre.
«Hallow» es una forma en inglés —ya en desuso— para referirse a los santos, proveniente a su vez del anglosajón «haliga», «halga» que significa «santo», «santificar» o «consagrar».A su vez, «even» o «eve», también en desuso, designa la parte final del día, esto es, la víspera del día siguiente. Es, además, el nombre en inglés que reciben lavigilias de las fiestas litúrgicas del cristianismo.
Recientemente se ha reivindicado otro origen: la mesnie o mesnada, ejército, compaña o procesión de muertos. Según testimonio de Guillermo de Auvernia en el siglo XIII la procesión de difuntos se denominaba «vulgari gallicano Hellequin et vulgari hispanico exercitus antiquus» (en galicano Hellequini y en hispánico ejército antiguo o hueste antigua). La etimología Hallows’ Eve para Halloween entonces ha de ser una interpretación erudita; nombre y contenido enlazan con el folklore de la Cacería salvaje, la Santa Compaña, la Estántiga. El término Halloween en sí mismo sería una derivación del nombre dado al capitán de esta procesión de muertos, que a su vez provendría de tradiciones antiguas del Norte de Europa; este nombre según esta teoría acabó derivando también en Arlequín
Noche de morder manzanas,
por el artista irlandés Daniel Maclise, 1833.
Se inspira en una fiesta de Halloween a la que asistió en Blarney, Irlanda, en 1832.
Halloween según la teoría tradicional tiene su origen en una festividad céltica conocida como Samhain, que deriva delirlandés antiguo y significa fin del verano.Los antiguos britanos tenían una festividad similar conocida como Calan Gaeaf. En el Samhain se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celtaNota 1 y era considerada como el «Año nuevo celta», que comenzaba con la estación oscura.9
Los antiguos celtas creían que la línea que une a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espíritus (tanto benévolos como malévolos) pasar a través. Los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito era adoptar la apariencia de un espíritu maligno para evitar ser dañado.
Otra práctica común era la adivinación, que a menudo implicaba el consumo de alimentos y bebidas, e incluso en Asturias se celebraban banquetes en las tumbas de antepasados.
Pintura en la que aparecen todos los santos.
Cuando tuvo lugar la ocupación romana de los dominios celtas la festividad fue asimilada por estos. Aunque ya se celebraban los últimos días de octubre y primeros de noviembre una festividad conocida como la «fiesta de la cosecha», en honor aPomona (diosa de los árboles frutales), se mezclaron ambas tradiciones.
En una época en la que predominaban las festividades «paganas»,13 los papas Gregorio III (731-741) y Gregorio IV (827-844) intentaron suplantarla por una festividad católica (Día de Todos los Santos) que fue trasladada del 13 de mayo al 1 de noviembre.
Cartel que anuncia la llegada de Halloween en1904.
En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos y Canadá, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los jack-o’-lantern(calabaza gigante hueca con una vela dentro) [cita requerida], inspirada en la leyenda de «Jack el Tacaño».
Sin embargo, la fiesta no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La fiesta adquirió una progresiva popularidad en las siguientes décadas.
La internacionalización de Halloween se produjo a finales de los años 1970 y principios de los 1980 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en Estados Unidos y en el mundo entero Halloween, de John Carpenter; una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones.
Hoy en día, Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo estadounidense y canadiense. Algunos países latinoamericanos, conociendo aún esta festividad, tienen sus propias tradiciones y celebraciones ese mismo día, aunque coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos. En Europa son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con el que Estados Unidos concibe Halloween celebrándolo con fiestas y disfraces. Aunque en algunos lugares, como Inglaterra, la fiesta original ha arraigado de nuevo.
El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cineestadounidense. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de un oscuro y tranquilo barrio, ha quedado grabada en la mente de muchas personas.
En esa noche los espíritus visitaban las casas de sus familiares, y para que los espíritus no les perturbasen los aldeanos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas.
Aquesta jove companyia reconeguda per la seva excel·lència ens farà vibrar amb un programa de luxe.”
La importància del desenvolupament del talent és cabdal per al Ballet Nacional d’Holanda. La Junior Company del Ballet Nacional d’Holanda va ser creada el 2013 en col·laboració amb l’Acadèmia de Ballet Nacional i ofereix als ballarins un programa de dos anys. A més dels seus programes propis, els joves ballarins també participen en el cos de ball de la primera companyia.
La companyia es va estrenar oficialment a l’agost de 2013 a Amsterdam i, des d’aleshores, ha anat demostrant el seu gran nivell en diferents escenaris nacionals i internacionals.
Enguany la cursa arriba a la majoria d’edat i ho farà tornant al seu recorregut tradicional, aquell que creua pels principals carrers de Barcelona i que tan agrada als corredors, perquè és un circuit ràpid i que afavoreix la possibilitat de millorar marca. Formarà part de la Challenge BCN 10k, la lliga de curses de 10 kilòmetres de Barcelona.
A més, aquest 2016, es farà èmfasi en un dels principals protagonistes d’aquesta cursa, els Bombers. Ells tindran un paper especial en la 18ª edició de la seva cursa, apropant els bombers als ciutadans.
ELS BOMBERS
La història dels Bombers de Barcelona comença l’any 1865, quan s’estableix una companyia a la ciutat. Va ser l’embrió del Cos de Bombers que avui tenim a la nostra ciutat.
Els Bombers de Barcelona van crear la seva cursa l’any 1999. Tot i que els inicis ja queden lluny, aquesta serà la 18ª edició, els Bombers continuen sent els grans protagonistes.
Any rere any, un bon grapat de bombers de Barcelona, però també de la Generalitat de Catalunya i d’altres grups participen en aquesta cursa festiva.
Mitjançant unes 250 peces, entre dibuixos i maquetes d’arquitectura, instal·lacions artístiques, audiovisuals, llibres i altres materials, l’exposició explora el poder que exerceixen els espais com a motor del desig i mostra com ha contribuït l’arquitectura al control dels comportaments i a la creació dels estereotips de gènere en la nostra societat patriarcal.
La mostra presenta alguns dels projectes que s’han distingit per la subversió dels models tradicionals i el postulat d’utopies de convivència sexual o espais privats concebuts exclusivament per al plaer. Revisa les propostes de Claude-Nicolas Ledoux, Charles Fourier, Sade, Guy Debord, l’arquitectura radical dels anys seixanta i setanta, Carlo Mollino, Adolf Loos, Nicolas Schöffer, Wilhelm Reich, l’arquitectura de Playboy i l’obra d’arquitectes i artistes contemporanis.
«1.000 m2 de desig», sosté la necessitat de revisar, des de la contemporaneïtat, la vigència i l’interès d’alguns projectes especulatius radicals que sembla que ens parlen directament des d’una distància, en alguns casos, de més de dos segles. Convida a considerar com es construeixen les sexualitats d’acord amb determinats codis culturals subjectes a normes corporals i discursives, i quin és l’espai del desig i el plaer a la nostra societat.
L’exposició posa de manifest com la creació de certs parèntesis de resistència al que és normatiu neixen sobretot de l’arquitectura informal i de l’apropiació de llocs. Evidencia com la pràctica de l’arquitectura ha estat dominada per homes fins molt recentment i que, en conseqüència, els espais proposats per al plaer s’imaginen des d’un desig i una fantasia masculins.
L’arquitectura, com a disseny físic de l’espai i com a atmosfera, forma part substancial de les nostres fantasies. Molts dels espais exposats no s’han fet mai realitat, només s’han imaginat i s’han construït mitjançant el llenguatge o la imatge projectada.
La proposta es desenvolupa en tres capítols temàtics: Utopies sexuals,Refugis llibertins i Sexografies, i inclou diversos espais autònoms que funcionen com a «miniexposicions», comissariats, cadascun, per diferents especialistes: una reproducció del Centre d’Entreteniments Sexuals de Nicolas Schöffer (Eléonore de Lanvandeyra Schöffer iGuillaume Richard), un gabinet de lectura de ficció llibertina (Marie-Françoise Quignard), una instal·lació dedicada a l’arquitectura proposada per la revista Playboy (Beatriz Colomina i Pep Avilés) i una sala de cine porno a la manera de les dels anys setanta (Esther Fernández).
També presenta la instal·lació de nova creació Right Into Her Arms, deWilliam Kentridge, que l’artista sud-africà ha fet en el marc de la seva posada en escena de l’òpera Lulú, d’Alban Berg.
NOVEDADES DE SERIES EN FILMIN |
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La plataforma de video on demand amplía su acuerdo con All3Media para ofrecer nuevas series de forma exclusiva en España. Este mes se despedirá con el estreno de la primera temporada de «Safe House», un thriller policiaco protagonizado por el ganador del Emmy, Christopher Eccleston y Paterson Joseph, ambos vistos en «The leftovers». En noviembre llegará el turno de «National Treasure», uno de los grandes éxitos del año en la televisión británica cuyo estreno superó los 4.5 millones de espectadores. Interpretada con maestría por Robbie Coltrane y Julie Walters (ambos vistos en la saga «Harry Potter»), narra la caída en desgracia de un popular cómico acusado de haber cometido abusos sexuales hace 20 años. La crítica ha sido unánime, The Guardian la ha calificado como una serie «atrevida y brillante», valorándola con 5 estrellas.
Julie Walters también coprotagoniza «El fin de un Imperio (Indian Summers)» una de las mayores producciones británicas de la última década. Un lujoso drama familiar lleno de intrigas ambientado a principios de 1932, cuando la India soñaba con la independencia.
En diciembre simultáneamente a su estreno en Reino Unido se estrenará «Close to the enemy», un thriller de espías ambientado en un Londres en ruinas, en los días que sucedieron a la victoria aliada en la 2ª Guerra Mundial. En los albores de la Guerra Fría, un grupo de espías británicos intentarán conseguir que los científicos alemanes, hechos prisioneros durante la Guerra, les ayuden a desarrollar un arma que desequilibrará definitivamente el juego de poderes entre los diferentes bandos. El creador nominado a 3 Premios Emmy y Bafta, Stephen Poliakoff, reúne a un casting de auténtico lujo entre los que destacan Alfred Molina, Jim Sturgess, Freddie Highmore, Lindsay Duncan y la ganadora del Oscar, Angela Basset.
Estos títulos consolidan el catálogo de series de Filmin que ya cuenta con algunas de las obras nacionales más admiradas del año como «La embajada», «Vis a Vis», «Cites» o «Les coses grans», así como estrenos internacionales como «Dickensian», «The village», «Life in squares», «The Outcast» o «Quirke» y clásicos como «Yo Claudio», «Holocausto», «The Staircase» o «Cosmos». |
JORNADES DE LITERATURA INFANTIL I JUVENIL” “MIL I UNA MANERES DE VIURE ELS LLIBRES” 12-13 NOVEMBRE 2016 Sant Cugat
Aquestes jornades estàn inspirades en el Petits! Grans! Llibres! Festival cultural de la infància que aquest any inaugura un nou format dirigit a educadors, professionals del món de la infància i amants de la literatura infantil i juvenil en general.
Amb el lema “Mil i una maneres de viure els llibres”, al llarg d’un dia i mig, els participants podran descobrir diverses formes d’apropar-se a la literatura infantil i juvenil.
De la mà, d’autors, il·lustradors, bibliotecaris, mestres i experts en el tema farem una immersió en aquest màgic món dels llibres, generant una atmosfera molt especial.
Programa provisional:
9.00 h: Acreditació
9.30 -11.45 h: MIL I UNA MANERES DE VIURE ELS LLIBRES
– «Lectura afectiva, lectura efectiva»
Verónica Bronstein, directora del Institut de la infància, psicòloga clínica.
– Marta Roig, especialitzada en la promoció de la lectura i en les biblioteques escolars, coordinadora de projectes, formadora i assessora en aquests àmbits.
– «Aprendre a través dells albums il.lustrats»
Núria Vouillamoz, bibliotecària de l’Escola Gerbert d’Orlhac.
11.45 – 12.15 h: PAUSA – CAFÉ – TWITT
12.15 – 13.00 h: Filosofia i literatura
Presentació del Grup IREF (Grup d’Innovació i Recerca en l’Ensenyament de la Filosofia)
Gloria Arbonés, professora en Filosofia (UNLP, Argentina), professora de Didàctica de la Fiolosofia a la UB. Directora del Grup IREF.
13.00-14h: Presentació i dinàmica del “Petit Princep”
Roser Grivè, professora de filosofia de l’institut Thau amb els seus alumnes
14 -15.30 h: PAUSA – DINAR
15.30 – 16 h: Chillout de contes & Concert de piano a l’Espai Petits!Grans!Llibres!
Pol Ruiz, pianista
16 – 17 h: Tallers vivencials amb autors i il·lustradors de llibres de literatura infantil i juvenil
17 – 17.30 h: Presentació de la experiència de la Escola Puig
17.30 – 18.00 Reflexió final del dia
Ariadna Bonet, llicenciada en Biologis. Bibliotecària escolar: Escola Collserola i IES Joaquina Pla Farreras.
9.30 – 10.15 h: Chillout de contes & Racó de la calma
Susan Haase, mestra del Col.legi Hatikva de Valldoreix, llicenciada en Belles Arts i en Educació infantil
10.15 – 11.45 h: Emocions, sentiments i literatura
– Presentació de l’Escola Francesc Aldea + Llibres i emocions
Lara Reyes Lopez, mestra de l’Escola Francesc Aldea de Terrasa i Doctora en didactica de la llengua i la literatura.
Rocío Bonilla, autora i il·lustradora de llibres infantils: «Cara de pardal», «La muntanya de llibres més alta del mòn» i «De quin color ´és un petó?» (premio del Ministerio de Cultura y Educación a los libros mejor publicados de 2015)
11.45 – 12.15 h: PAUSA – CAFÉ – TWITT
12.15 – 13.30 h: Tancament i SORPRESA!!!
– MIL I UNA MANERES DE TANCAR ELS LLIBRES
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Quan:12 i 13 de novembre de 2016
On: Escola Municipal de Música Victòria dels Àngels, Conservatori de Sant Cugat
Plaça Victòria dels Àngels, 2. 08172, Sant Cugat del Vallès.
Horari: Dissabte 12, de 9.00 h – 18.00 h
Diumenge 13, de 9.30 h – 13.30 h
Preu: 60€ /
Anticipat, fins al 28 d’octubre: 50€
Estudians amb acreditats: 40€
Com realitzar la teva inscripció:
Política de devolució:
d’aquest termini no es faran devolucions. Per a la realització dels cursos caldrà un mínim de 10 persones. La persona matriculada podrà traspassar a una altra persona la seva plaça amb previ avís a l’organització.
Més informació:<institutodelainfancia@gmail.com>
Organitza: Institut de la infancia Col·labora: Ajuntament de Sant Cugat
Aquest programa i els ponents poden estar subjectes a canvis a causa de causes alienes a l’organització.
L’Institut de la infància, es reserva la possibilitat de realitzar modificacions, oferint quan sigui necessari altres ponents i mantenint de manera general els continguts, objectius i metodologia de la formació. La inscripció a la formació, implica l’acceptació d’aquestes condicions.
Del 7 a l’11 de novembre, Barcelona acollirà la 4a edició del certamen literari «Barcelona Novel·la Històrica». El Born Centre de Cultura i Memòria, el Museu Egipci i el Saló dels Miralls del Liceu, entre altres, esdevindran espais de trobada entre autors i lectors d’aquest gènere literari.
L’escriptor i egiptòleg, Christian Jacq ha estat escollit guanyador del Premi Internacional de Novel·la Històrica Barcino.
El jurat del premi, format pel periodista Òscar López, la novel·lista Care Santos, la periodista cultural Anna Pérez Pagès i la catedràtica d’Arqueologia de la UAB Isabel Rodà, i presidit pel comissari de Barcelona Novel·la Històrica, Enric Calpena, ha decidit per unanimitat atorgar-li el premi pel conjunt de la seva obra centrada en la recreació del món social, cultural i polític de l’antic Egipte.
L’escriptor i egiptòleg, Christian Jacq (París, 1947), és doctor en Egiptologia per la Sorbona i autor de diverses obres de divulgació històrica, així com de nombroses novel·les de ficció ambientades a l´antic Egipte. També ha estat distingit amb el premi de l’Académie francaise, el Jean d´Heurs i el Prix des Maisons de la Presse.
Anteriorment han rebut aquest premi els escriptors Lindsey Davis, Santiago Posteguillo i Simon Scarrow.
Barcelona Novel·la Històrica marca a l’agenda de la ciutat uns dies dedicats al gènere narratiu històric; aquestes activitats, entre moltes altres, van portar la UNESCO a designar Barcelona com a Ciutat de la Literatura.
Més informació en el següent enllaç
